千年一叹
高山流水,觅知音。
春秋战国时代,《列子·汤问》最早记述了这一被后世千古传颂的典故:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
伯牙十指撩拨,顿时人间繁喧尽绝,烟雨红尘悄悄地被阻隔在这乐曲悠扬的高山之外,琴声过处,水更柔,山更幽。
谁懂这琴声,谁懂这志气?
待到钟子期听曲,领会“巍巍乎志在高山,洋洋乎志在流水”,孤傲的高山和孤傲的抚琴人,终是赢来他们的听者。从此,水不再独流,花不再独美,琴亦不再独奏。琴音间孤高不再,回响间道出流转千年的旋律。
然天下无不散之宴席。
钟子期离世后,再无人闭目解琴,犹如伯牙手中的古琴断了一弦,凄凄哀哀,终不成调。
从此伯牙绝弦,唯留一曲《高山流水》传诵千年。
高山流水间,琴声不再悠悠,唯留千古绝唱,那是以知己为名的往事。千古名曲,在后人重奏的旋律中,又有谁能懂那曲中融入了几许悲怆、几许怀念、几许感激?
人常言,千金易得,知己难求。
知己,是心与心的交流。
钟子期懂伯牙的琴,他以心聆听,以心感受。抚琴人一曲《高山流水》,这乐中之境、人之志,在知己听来,永不必眼耳口鼻方能传达。
知己,是不图名利的相交。
在当今社会,每个人都拥有称之为亲人、恋人、朋友、同学、同事的人,但又有几个人敢说,我拥有知己呢?知己是最美的遇见,是真心的相交,它不为名、不为利,它是彼此间心照不宣的默契,它让友谊没有高低贵贱之分,更没有追名逐利之心,有的仅仅只是心灵的相念、相知、相惜……
士为知己者死,女为悦己者容。
孤芳自赏也许是一种境界,但只有一只手掌,永远也激不起共鸣。后人是如此地羡慕伯牙,人生浮沉,弹指一瞬间,他拥有左手,上苍让他在茫茫人海中找到了他的右手,一击,掌音清亮如琴。
那是怎样的幸运与眷顾啊。
儿时听老师讲述伯牙与钟子期的故事,总是不明白为何伯牙在钟子期死后,宁可摔琴绝弦,终生不复鼓。待到自己也已长大成人,遇见各式各样的人,与志同道合的知己相逢,感受过纵是天涯海角都无法阻隔的心灵默契,方才明白伯牙之选择——人生在世,红尘琐事之外,又何尝不是得一知己足矣?
夜深人静之时,独自聆听《高山流水》,感受着伯牙得一知己的喜悦与痛失知己的悲痛,禁不住感慨万千。
古琴铮铮流转时空回廊,千年恍惚间,流入谁人梦。
悠悠琴声幽幽过,高山仍在,流水依旧,只是人事非。
梦里飞花,花随流水过。抚琴人一曲相赠,回首已千年。
千年间的琴音竟也只是一双知己的过往,回忆里一抚古琴,一座高山,一行流水轻叹。